کانون‏های استعماری و تهاجم فرهنگی در قرن نوزدهم‏

آیا می‏توان گفت که این گونه پیش فرض‏ها را کانون‏های استعماری ازطریق نهادهایی مانند فراماسونری در تاریخنگاری ایران رواج دادند؟

بله.این ادعا را به طور جدی و مستند می‏توان مطرح کرد و میان رواج این گونه پیشداوری‏هادر تاریخ نگاری ایران و فعالیت‏های فکری و فرهنگی محافل و انجمن‏ها و سازمان‏های مخفی وعلنی وابسته به کانون‏های استعماری و از جمله فراماسونری پیوندهای بسیار عمیق قائل شد وبه این دلیل ترویج این گونه بحث‏های فرهنگی را دارای مقاصد کاملا سیاسی و استعماری دانست.

از اوایل قرن نوزدهم میلادی،یک حرکت فرهنگی بسیار قوی و سازمان یافته در ایران آغازشد که از حکومت هند بریتانیا سرچشمه می‏گرفت.شالوده این حرکت در زمان حکومت ریچاردولزلی بر هند گذاشته شد.خاندان ولزلی نقش مهمی در تاریخ استعمار بریتانیا دارد و ازاین طریق بر تاریخ ایران تأثیر فراوان گذاشته است.هیئت جان ملکم را همین ریچارد ولزلی به‏ایران اعزام کرد.در کتاب زرسالاران درباره خاندان ولزلی و پیوندهای عمیق آن با زرسالاران‏یهودی و خانواده روچیلد بحث مفصلی کرده‏ام.ریچارد ولزلی،فرمانروای هند بریتانیا،در سال‏1800 میلادی یک کالج در کلکته تأسیس کرد که یکی از اهداف آن مقابله فرهنگی با اسلام بود.

در این کالج مسلمانانی که به خدمت انگلیسی‏ها در آمده بودند نقش داشتند مانند میرزا فترت وآقا ثبات.در سال 1811 میلادی این کالج یک میسیونر به نام هنری مارتین را به ایران اعزام کرد.هنری مارتین کارمند کمپانی هند شرقی بود و سر جان ملکم او را به بعضی از رجال سیاسی مهم‏ایران معرفی کرد.هنری مارتین در شیراز در خانه جعفر علی خان،نیای خانواده نواب شیرازی،اقامت گزید و با حمایت خانواده قوام شیرازی فعالیت خود را شروع کرد و به مناظره‏های جنجالی‏‏‏‏دینی با علمای شیراز پرداخت.

دو خانواده نواب و قوام شیرازی نقش مهمی در تاریخ فعالیت‏های استعماری در ایران دارند.

جعفر علی خان نواب قبلا افسر عالی رتبه ارتش هند بود و در سرکوب خونین یکی از شورش‏های‏مردم هند سمت فرماندهی داشت.او بعدا با دختر میرزا حسنعلی طبیب شیرازی ازدواج کرد ودر محله میدان شاه شیراز ساکن شد.این میرزا حسنعلی طبیب پسر حاجی آقاسی بیگ افشاردوست و مشاور کریم خان زند است و خانواده نواب از این طریق با تعدادی از خانواده‏های‏سرشناس شیراز خویشاوند شد.نسل‏های بعدی خانواده نواب نیز نقش مهمی در تاریخ ایران‏داشتند.یکی از آن‏ها غلامعلی خان نواب است که گزارش‏های او به عنوان مأمور سفارت انگلیس‏

با عنوان وقایع اتفاقیه چاپ شده و دیگری حسینقلی خان نواب است که مدتی وزیر خارجه ایران‏و رئیس حزب دمکرات بود.خانواده قوام شیرازی یهودی الاصل هستند و در آن زمان به خانواده‏هاشمیه شهرت داشتند زیرا جد آن‏ها یک یهودی جدید الاسلام به نام آشر بود که نام خود را به‏هاشم تبدیل کرد و پسرش،ابراهیم خان،همان کسی است که کلانتر شیراز و وزیر لطفعلی خان‏زند شد و به خلع زندیه و صعود آقا محمد خان قاجار کمک نمود و در مقام صدراعظم آقا محمدخان و فتحعلی شاه قاجار جای گرفت.در همان سالی که هنری مارتین وارد ایران شد میرزاعلی اکبر خان(قوام الملک اوّل)،پسر حاجی ابراهیم خان کلانتر،بیگلربیگی فارس شده بود.

از این زمان نگارش و چاپ ردیه‏هایی علیه اسلام و قرآن شروع شد که معروف‏ترین آن کتاب‏میزان الحق است.به نظر من این کتاب مهم‏ترین ردیه‏ای است که از آن زمان تا به حال علیه قرآن‏کریم نوشته شده است.ظاهرا این کتاب را یک میسیونر آلمانی وابسته به دستگاه حکومت هندبریتانیا به نام دکتر کارل پفاندر نوشته ولی بررسی متن آن نشان می‏دهد که نمی‏تواند کار پفاندربه تنهایی باشد بلکه او قطعا از کمک مسلمانانی که با متون اسلامی کاملا آشنا بوده‏اند برخورداربوده است.پفاندر دو کتاب دیگر هم دارد:مفتاح الاسرار و طریق الحیات.این موج سازمان یافته‏تهاجم میسیونرها بازتاب وسیعی در میان علمای ایران داشت و یک جنبش ردیه نویسی را ایجادکرد که اولین مقابله فکری علمای شیعه با تهاجم فرهنگی غرب جدید محسوب می‏شود.علمای‏دوره فتحعلی شاه مانند میرزای قمی،ملامحمدرضا همدانی،ملا علی نوری،سید محمد حسین‏خاتون آبادی و ملا احمد نراقی رساله‏هایی علیه میسیونرها یا به قول آن‏ها«پادری»نوشتند.

«پادری»از واژه‏(پدر)اخذ شده و منظور کشیشان مسیحی است.

کمی بعدادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

در زمینه نظری تاریخنگاری ما متأثر از مکتب استبداد شرقی است.مکتب استبداد شرقی در قرن هیجدهم به وسیله متفکرینی چون منتسکیو شکل گرفت و در قرن‏های بعد کسانی مانندمارکس و ویتفوگل آن را بسط دادند.این نوع نگاه به تاریخ بر این پیشداوری مبتنی است که گویا‏‏‏در شرق همیشه حکومت‏ها استبدادی و متمرکز بوده است.این نگاه امروزه مورد قبول محققین‏جدّی نیست.در این زمینه در کتاب زرسالاران بحث کرده‏ام و مقایسه‏ای میان ساختارهای‏سیاسی شرق و غرب به دست داده‏ام.

حتی تا به امروز،تاریخنگاری و اندیشه سیاسی در ایران به شدت تحت تأثیر این مکتب است‏که ساختار سیاسی کشور ما را یکسره در تحت اقتدار تام و تمام دولت مرکزی و پادشاه می‏بیند.این تصویر از تاریخ هخامنشی شروع می‏شود و به تاریخ بعد از اسلام تسری می‏یابد.این در حالی‏است که،به گفته واندنبرگ،اگر بخواهیم بر اساس داده‏های باستان شناسی درباره تاریخ‏هخامنشی سخن بگوییم مثل این است که فقط بر اساس بقایای کاخ ورسای درباره تاریخ فرانسه‏قرن هیجدهم نظر بدهیم.نگاه ما به تاریخ دوره هخامنشی بیشتر متأثر از کتاب تربیت کورش‏کزنفون است که مورخین بعد از مشروطه آن را در آثار خود،مثل تاریخ ایران باستان پیرنیا،به طورمشروح نقل کرده‏اند.کتاب کزنفون سندیت تاریخی ندارد و در واقع الگوسازی او از نظام سیاسی‏اسپارت در یونان باستان است که به نام کورش انجام شده.

در جامعه کهن ایرانی،پیش و پس از اسلام،از پادشاه و حکمران«بزه گر»(چون یزدگرد)،«ظالم» یا«خودکامه» فراوان سخن می‏رود و این تعبیر دقیق و درست است.این با مفاهیم‏«استبداد شرقی»و«توتالیتاریانیسم»تفاوت دارد که منظور از آن جامعه‏ای است که بسیط و فاقدقوانین سامان دهنده نظم اجتماعی و نهادها و ساختارهای سیاسی میانین که کارکرد تحدیدقدرت مرکزی را به دست دارند.جامعه ایرانی-اسلامی،تا پیش از استقرار دیکتاتوری پهلوی دردوران جدید که راه حذف خشن تمامی ساختارهای مدنی را در پیش گرفت،هیچگاه چنین‏نبوده است. پادشاه «خودکامه»، «مستبد»،«ظالم»،«فاجر»و غیره بر جامعه بی‏قانون و فاقدساختارها و نهادهای سیاسی حکومت نمی‏کرد،او پایمال کننده این قوانین و معارض با این‏ساختارها و نهادها بود و دقیقا به این دلیل عناوین فوق بر وی اطلاق می‏شد.اصولا دانش جدیدکمتر جامعه کهنی را چنین«بی‏قانون»و«بی‏نظم»و مقهور اراده تام و تمام یک فرد یا یک گروه‏حاکم می‏شناسد که نظریه پردازان سیاسی مکتب«استبداد شرقی»و«توتالیتاریانیسم» جلوه‏داده‏اند.

همپیوندی تاریخی ایرانیان و اعراب پیش از اسلام‏

پیشداوری نظری دیگر که بر تاریخنگاری جدید ایران حاکم شد،تصور وجود یک شکاف ودره عمیق فرهنگی و نژادی و تمدنی میان ایران پیش و پس از اسلام است.مکتب آریایی گرایی‏‏‏‏در شکل دادن این قالب نظری سهم اصلی را داشت.گویا در پیش از اسلام دو حوزه فرهنگی کاملامتمایز آریایی(در ایران)و سامی(در عربستان)وجود داشت و با حمله اعراب حوزه فرهنگی‏سامی،که عقب مانده و بدوی بود،بر حوزه فرهنگی پیشرفته آریایی غلبه پیدا کرد و بخش مهمی‏از میراث تمدن ایرانی را از بین برد.این دیدگاه طیف وسیعی را در بر می‏گیرد و هوادران افراطی‏آن تمامی مصایب کنونی جامعه ایران را ناشی از این غلبه قهرآمیز اسلام و اعراب و غلبه تمدن‏سامی بر تمدن آریایی می‏دانند.

در نقد این الگوی نظری حرف‏های فراوانی را می‏توان مطرح کرد:

در دوران باستان ما تنها ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

تأثیرپذیری یهودیت از سایر فرهنگ‏ها
مصاحبه با دکتر عبدالله شهبازی - قسمت هشتم

در اینجا لازم است به یک نکته مهم اشاره کنم.فرایند تاریخ بشری بسیار پیچیده و‏‏‏همه جانبه است.زمانی که به نقش و جایگاه یهودیت در این فرایند توجه می‏کنیم نباید چنان درآن غرق شویم که به مطلق گرایی برسیم.من در کتابم تلاش کرده‏ام که از این مطلق گرایی پرهیزکنم و تصویری علمی از فرایند پیدایش کانون‏های استعماری و نقش آن در ایران به دست بدهم.

در این فرایند یهودیت یک عامل البته مهم و مؤثر است زیرا به دلایلی که مفصلا توضیح داده‏ام دربخش عمده تاریخ مسیحی،یعنی از زمان استقرار در بین النهرین در قرون اولیه میلادی،به عنوان یک سازمان منسجم و متمرکز جهان وطن عمل می‏کرده است.در کتاب زرسالاران‏یهودیان را به عنوان تنها نوع جامعه انسانی تعریف کرده‏ام که از تمامی مختصات یک ملت‏برخوردار بود به جز اقامت در یک محدوده معین جغرافیایی و این خلاء را با ایجاد هلاخه(شرع)وسازمان سیاسی خاص خود پر کرده‏اند.علت دوام و بقا این جامعه در طول تاریخ طولانی فوق‏همین دو عامل بوده است و جهانوطنی بودن این جامعه به آن مختصاتی عطا می‏کرده که تادوران اخیر در سایر جوامع یافت نمی‏شد.در دنیای گذشته،که جوامع انسانی به شدت درچارچوب‏های جغرافیایی محصور بودند،تنها یک جامعه وجود داشت که چند زبانه بود،چندفرهنگی بود.همزمان در کانون‏های تمدنی مختلف زندگی می‏کرد و شاخه‏های آن در سراسرجهان با هم ارتباط منظم داشتند و از هم حمایت می‏کردند و از یک مرکزیت واحد تبعیت‏

می‏نمودند.این قوم،یهودیان بودند و این ویژگی به آن‏ها قدرت انعطاف و امکانات مادی وسیاسی و فرهنگی فوق العاده‏ای می‏بخشید.مرکزیت جامعه جهانوطنی یهود از اقتدار سیاسی وقضایی مشابه اقتدار یک دولت بر اتباع خود برخوردار بود و در بعضی جوامع این اختیارات‏قضایی از طرف دولت‏های میزبان به رسمیت شناخته می‏شد.

معهذا،یهودیان در طول تاریخ از محیطهای پیرامون خود تأثیرات فراوان گرفته‏اند.یعنی درآن مقاطع تاریخی که یک تمدن به اوج خود رسیده،بر یهودیان نیز به شدت تأثیر گذاشته است.

آبراهام گیگر و دکتر لئوپولد زونر،که بنیانگذاران تحقیقات جدید علمی در یهودیت هستند،هردو در آثارشان نشان داده‏اند که دین و فرهنگ یهود محصول شرایط اجتماعی و متحول باتحولات اجتماعی و فرهنگی بوده است.دکتر زونز کتابی دارد درباره مواعظ یهودی و نشان‏می‏دهد که یهودیان در طول تاریخ طبق شرایط زمانه آیین‏های خود را تغییر داده‏اند و کتابی‏دارد درباره نام‏های یهودی و نشان می‏دهد که یهودیان همیشه اسامی رایج در فرهنگ‏های‏غالب زمان خود را جذب کرده‏اند.در دوران برتری فرهنگ اسلامی اسامی اسلامی در میان ‏یهودیان رواج یافت،در اسپانیا و پرتغال مسیحی اسامی اسپانیایی و پرتغالی و امروزه در اروپای‏جدید،اسامی اروپایی. ‏‏‏پیدایش تمدن اسلامی سبب یک تحول بسیار بزرگ در وضع یهودیان جهان شد و این تأثیرچنان عمیق بود که ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

توجه کنیم که تا اواخر قرن نوزدهم یهودیان در آمریکای شمالی از نظر جمعیت بسیار اندک بودند و لذا الیگارشی یهودی به حضور یک جمعیت انبوه یهودی نیاز داشت تا بتواند اقتدارسیاسی خود را تثبیت و تکمیل کند.نتیجه این بود که در آستانه جنگ دوم جهانی،شهرنیویورک با 5/1 میلیون سکنه یهودی به بزرگترین و متراکم‏ترین مرکز یهودیان جهان تبدیل شدو در ساختار جهانی یهودیان همان مقامی را یافت که بندر آمستردام در قرن هفدهم از آن‏برخوردار بود.در این زمان در شیکاگو 350 هزار نفر،در فیلادلفیا 175 هزار نفر و در لندن‏150 هزار نفر یهودی استقرار یافته بودند.

حضور این جمعیت انبوه و بسیار ثروتمند به سرعت چهره فرهنگی و اجتماعی جامعه آمریکارا تغییر داد.یهودیان به همراه خود حرفه‏های سنتی خویش را نیز از روسیه و شرق اروپا به‏«دنیای جدید»منتقل کردند از جمله ایجاد شبکه گسترده تجارت مشروبات الکلی.یهودیان‏مهاجر اروپای شرقی بنیانگذاران تجارت وسیع مشروبات الکلی در آمریکا هستند و این تجارت‏چنان اوجی گرفت و حیات اجتماعی و فرهنگی جامعه آمریکا را به خطر انداخت که در سال‏1933 دولت آمریکا فروش مشروبات الکلی را ممنوع کرد.یک نمونه معروف،ساموئل برونفمن‏یهودی است که در کانادا سکونت داشت و بزرگترین تولید کننده مشروبات الکلی و مواد مخدربرای بازار ایالات متحده آمریکا به شمار می‏رفت.او برای توزیع کالاهای خود شبکه مخوفی درآمریکا ایجاد کرد که آرنولد روتشتین یهودی آن را اداره می‏کرد و بعدا مه‏یر لانسکی یهودی‏ریاست این شبکه را به دست گرفت.کمپانی برونفمن،که«سیگرام»نام دارد،هنوز نیز فعال است وفروش سالیانه آن فقط از طریق مشروبات الکلی بیش از یک میلیارد دلار است.خانواده برونفمن‏مالک کمپانی نفتی تگزاس-پاسیفیک نیز هستند که از بزرگترین کمپانی‏های نفتی ایالات‏متحده است.مجتمع مطبوعاتی«دوپونت»کانادا نیز متعلق به برونفمن‏ها است.بنابراین‏سازمانی که به نام«مافیای آمریکا»معروف شده،برخلاف تبلیغات هالیوود که فقط گانگسترهای‏ایتالیایی را نمایش می‏دهد،از بدو تأسیس ابزار الیگارشی یهودی بوده و هست.در تاریخنگاری‏‏‏‏آمریکا،روتشتین را به عنوان«بنیانگذار تبهکاری سازمان یافته»در این کشور معرفی می‏کنند.

گانگسترهای معروفی مانند ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

پنجمین اسطوره‏ای که فرهنگ و روانشناسی سیاسی یهودیت جدید را شکل می‏دهداسطوره پوگروم‏ها است.

پوگروم واژه روسی است به معنی حمله و کشتار گروهی به وسیله گروه دیگر.از سال 1881میلادی در روسیه و شرق اروپا حوادث مرموزی شروع شد که راز آن تاکنون روشن نشده است.گروهی از درون جنگل‏ها،بخصوص در سرزمین اوکراین،به یهودیان حمله می‏کردند،آن‏ها رامی‏کشتند و سپس ناپدید می‏شدند و تلاش دولت روسیه برای کشف عاملین این جنایت‏ها نیز به‏جایی نرسید.برخی از مورخین یهودی معاصر این قتل‏ها را به گروه‏های انقلابی نارودنیک‏منسوب می‏کنند که درست نیست.استناد آنها تنها به یک اعلامیه از سازمان«نارودنایا ولیا»(اراده خلق)است که در آن دهقانان روسیه را به قیام علیه«استثمارگران یهودی و تزار اشراف»فراخوانده بود.به هر حال،بلافاصله تبلیغات بسیار گسترده‏ای در رسانه‏های اروپای غربی وآمریکا درباره این کشتارها شروع شد و شاخ و برگ‏های فراوانی به آن داده شد و موجی ازهمدردی عمومی به سود«مظلومیت یهودیان»ایجاد کرد.این موجب چنان قوی بود که حتی‏‏‏‏نویسنده آزاده‏ای چون ویکتور هوگو را فریب داد و او طی عریضه‏ای به دولت روسیه خواستار«عدالت و شفقت»در حق یهودیان شد.در تبلیغات آن زمان و در تاریخنگاری کنونی یهود وانمودمی‏شود که این کشتارها را اعمال حکومت تزاری انجام می‏دادند.سندی برای اثبات این ادعاوجود ندارد و قراین نیز چیز دیگری را نشان می‏دهد.یک اصل روشن است،و مورخین دانشگاه‏عبری اورشلیم نیز تأیید می‏کنند،که این حوادث را یک کانون مرکزی و سازمان یافته و پنهان‏هدایت می‏کرده است.قبلا حکومت نیکلای اول را در روسیه سراغ داریم که با الیگارشی یهودی‏میانه‏ای نداشت ولی چنین حوادثی در آن زمان اتفاق نیفتاد.برعکس،این قتل‏ها درست درزمانی اتفاق افتاد که سرمایه‏داران بزرگ یهودی،مانند خانواده‏های گوینزبرگ و پولیاکف،طی‏دهه 1870 نفوذ فراوانی در روسیه پیدا کرده بودند.این حوادث زمانی رخ داد که بدهی دولت‏روسیه به خاندان یهودی روچیلد به مبلغ 69 میلیون پوند استرلینگ رسیده بود.این مبلغ درقرن نوزدهم بسیار هنگفت بود و برابر با میلیاردها پوند امروز است.به هر حال،هم اصل ماجرای‏«پوگروم‏ها»بسیار مرموز است و هم درباره ابعاد آن بسیار اغراق شده و می‏شود.تعداد این‏«پوگروم‏ها» زیاد نبود و اصلا اهمیتی نداشت که به خاطر آن میلیون‏ها نفر یهودی از زندگی درمنطقه‏ای که دویست- سیصد سال در آن حضور داشتند،چشم بپوشند و راهی سرزمین‏های‏جدید شوند.قطعا،پوگروم‏ها نمی‏توانست علت مهاجرتی چنین وسیع باشد.بی‏شک،در پشت‏این حادثه سازمان مخفی نیرومندی قرار داشت که طبق یک برنامه دقیق و با اهداف معین،یهودیان شرق اروپا را به سوی مهاجرت به غرب هدایت می‏کرد.

در این دوران بیش از چهار میلیون نفر یهودی در ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

اسطوره«دیاسپورا»یا آوارگی

سومین اسطوره تاریخی که اندیشه و روانشناسی و فرهنگ سیاسی یهودیت جدید را شکل‏‏‏‏می‏دهد،اسطوره دیاسپورا است.یعنی مدعی‏اند که در سال 70 میلادی رومی‏ها معبد سلیمان‏را به آتش کشیدند و یهودیان را از اورشلیم و ایالت یهودیه بیرون کردند و به این ترتیب دورانی‏طولانی آغاز شد که آن را«دیاسپورا»(دوران تبعید،پراکندگی و آوارگی)می‏نماند که تا به امروزادامه دارد.این اسطوره نیز فاقد هرگونه پایه واقعی است و یک افسانه به کلی جعلی است.در کتاب‏زرسالاران درباره این اسطوره نیز به طور مفصل بحث کرده‏ام و نشان داده‏ام که دوران دیاسپورا درواقع دوران تکوین و پیدایش یهودیت جدید است یعنی یهودیتی که در زیر رهبری الیگارشی‏حاخامی و بر اساس فقه تلمودی به عنوان یک سازمان جهانوطنی عمل می‏کند.برخی محققین‏معتبر یهودی،مثل الن میلر حاخام آمریکایی،همین نظر را دارند و پیدایش پدیده‏ای به نام«قوم‏یهود»را از اواخر قرن اوّل میلادی و در پیوند با ظهور حاخامیم و فقه حاخامی می‏دانند که بعدا درتلمود مدوّن شد.

پدیده‏ای که در کتاب زرسالاران آن را انقلاب مسیحیت نامیده‏ام،تأثیرات عظیمی برسرنوشت جهان و از جمله یهودیت داشت.در زمان ظهور عیسی مسیح علیه السلام اشرافیت یهود وروحانیون یهودی،که به دو گروه صدوقیون(کاهنان)و فریسیون تقسیم می‏شدند،پیوند نزدیکی‏با کانون‏های حاکم بر امپراتوری روم داشتند.از سال 63 پیش از میلاد و سلطه امپراتوری روم برسرزمین یهودیه،در میان اشراف یهودی یک گروه به شدت رومی‏گرا ایجاد شد که حتی نام‏های‏رومی بر خود می‏گذاشتند.آن‏ها به دلیل پیوند با جولیوس سزار به قدرت رسیدند و بعدها درجنگ‏های ایران اشکانی با روم خدمات اطلاعاتی و نظامی فراوانی به رومی‏ها کردند و به این‏ترتیب به یکی از کانون‏های مقتدر سیاسی در روم تبدیل شدند.مقتدرترین این اشراف یهودی‏رومی گرا هیرود است که از طرف امپراتوری روم به عنوان شاه یهودیه منصوب شد.در زمان ظهورعیسی مسیح علیه السلام سه پسر هیرود بر سرزمین یهودیه حکومت می‏کردند.مردمی که به مسیح‏گرویدند بیگانه نبودند بلکه همان مردم منطقه بودند که از تبار قبایل بنی اسرائیل به شمارمی‏رفتند و قبل از ظهور مسیح شاهد موجی گسترده از گرایش به یکتا پرستی موسوی و عصیان‏علیه روحانیون یهودی در میان آن‏ها هستیم.باید اضافه کنم کهادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

اسطوره ده سبط گمشده بنی‏اسرائیل‏
شما در کتاب زرسالاران علاوه بر هالوکاست درباره اسطوره‏های‏دیگری که یهودیان رواج داده‏اند نیز بحث کرده‏اید.

همینطور است،تجدیدنظر طلبان و پیروان مکتب تاریخ واقعی در غرب توجه‏شان تنها به‏یک اسطوره سازنده صهیونیسم معطوف است و آن اسطوره هالوکاست است.من در جلد اول‏کتاب زرسالاران بخش مفصلی را به تاریخ تکوین یهودیت و اندیشه سیاسی یهود اختصاص‏داده‏ام و در تحقیق خود به شش اسطوره تاریخی رسیده‏ام و معتقدم که مجموع این شش‏‏‏اسطوره است که اندیشه سیاسی صهیونیسم را می‏سازد.نشان داده‏ام که هر شش اسطوره فوق ازبیخ و بن جعلی است.بنابراین،جعلیاتی مثل هالوکاست در اندیشه سیاسی یهود ریشه تاریخی‏کهن دارد و فرهنگ و روانشناسی قومی خاصی را می‏سازد که روح و جوهر آن ادعای مظلومیت وآوارگی تاریخی است.

در بررسی تاریخ یهودیت به این نتیجه رسیدم که ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

اسطوره هولوکاست‏

مصاحبه با دکتر عبدالله شهبازی - قسمت سوم

به نظر شما در این تاریخنگاری رسمی مطالبی که درباره یهودیان‏عنوان می‏شود با واقعیت‏های تاریخی و تحقیقات جدّی منطبق نیست؟

همین‏طور است.یک نمونه معروف مسئله هولوکاست است یعنی ادعای قتل‏عام شش‏میلیون یهودی در دوران جنگ دوّم جهانی.رژه گارودی کتابی دارد به نام اسطوره‏های بنیانگذارصهیونیسم که به وسیله مرحوم مجید شریف به فارسی ترجمه شده و در ایران بازتاب وسیع‏داشته است.رژه گارودی در این کتاب نشان می‏دهد که«اسطوره هالوکاست»بی‏پایه است.بایدعرض کنم که رژه گارودی مهم‏ترین کسی نیست که در این زمینه نظر داده است.شهرت کتاب اوبیشتر به خاطر شهرت فردی گارودی به عنوان یک متفکر سیاسی جنجالی و صاحب نام است درحالی که کار او متکی بر تحقیقات مورخینی است که در زمینه تاریخ جنگ دوّم جهانی مرجعیت واعتبار علمی دارند.

در سال‏های اخیر علاقه مردم غرب به پدیده هالوکاست افزایش یافته است و تحقیقات نشان‏‏می‏دهد که حجم مطالب منتشر شده در رابطه با هالوکاست در دهه 1990 ده برابر دهه‏های‏1940 و 1950 میلادی است.این موج علاقه به کشف حقایق تاریخی و مقابله با تبلیغات‏هالیوودی و ژورنالیستی و تاریخنگاری رسمی به ایجاد یک مکتب جدید تاریخنگاری انجامیده‏کهادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

                                                         زرسالاران یهودی و تمدن جدید غرب

به این ترتیب،توجه من معطوف شد به نقش یهود در ایجاد و گسترش موج بزرگ سیاسی واقتصادی و فرهنگی بزرگی که در غرب شکل گرفت و استعمار اروپایی و سرانجام تمدن جدیدغربی را به ارمغان آورد.متوجه شدم که در یهودیان نیز وضعی مشابه با پارسیان وجود دارد یعنی‏جوامع یهودی در اوایل هزاره اوّل مسیحی و مهاجرت تدریجی آن‏ها از سرزمین کنونی فلسطین‏به بین النهرین از یک سازمان متمرکز و بسیار منسجم و بسته برخوردار بوده‏اند که رهبری آن باخاندان‏های یهودی معین بوده است.این خاندان‏ها همه خود را از نسل حضرت داود علیه السلام‏می‏دانند.در اینجا باید این توضیح را عرض کنم که ما مسلمانان،داوود علیه السلام را پیامبر می‏دانیم ولی‏یهودیان او را پادشاه و نماد قدرت و شوکت دولت یهود می‏دانند.بنابراین،از نظر یهودیان،اعضای این خاندان‏ها،شاهزادگان داوودی هستند و از میان آن‏هاست که رؤسای جامعه‏جهان وطنی یهود بیرون می‏آمد.این رؤسا«رش گلوتا»نام داشتند که من«شاه داوودی»رابه عنوان معادل آن انتخاب کرده‏ام.این رؤسای جوامع یهودی طی قرن‏ها،اقتدار فوق العاده‏ای براتباع خود داشتند و در هر کشوری که مستقر می‏شدند سازمان سیاسی خود را به شکل مخفی‏حفظ می‏کردند و به عنوان«دولت در دولت»عمل می‏نمودند یعنی بر اتباع یهودی خود سلطه‏کامل سیاسی و قضایی داشتند.به این ترتیب،تصویری از یک سازمان مخفی جهان وطنی بسیارمنسجم و فرقه گونه به دست آمد که حدود یک هزار سال قدمت تاریخی دارد و در این دوران‏همیشه شاخه‏های آن در مهمترین مراکز اقتصادی و سیاسی جهان پراکنده بوده است.البته این‏تصویر به آن معنا نیست که برای یهودیان،به عنوان انسان،هیچ نوع استقلال فردی قائل نباشیم.

برعکس،من در تحقیق خود به موارد قابل اعتنایی توجه کرده‏ام که یهودیان علیه این ساختارشورش کرده‏اند و اصولا در برخی مقاطع تاریخی،این ساختار به شدت از فرهنگ‏های غیر یهودی‏(به طور عمده از مسیحیت و اسلام)تأثیر گرفته و گاه متلاشی شده است.پیدایش فرقه قرائی دردوران شکوفایی تمدن اسلامی در بغداد،پیدایش موج مرتدین در اسپانیای مسیحی،روشنفگران یهودی اواخر قرن هیجدهم و اوایل قرن بیستم در اروپا،مهم‏ترین این تحولات دردوران ساختار بسته یهودیت هستند.بنابراین،من در کتاب خود به یهودیان مستقلی ماننداسپینوزا و اعضای خانواده سرشناس یهودی مندلسون و امیل پرر و والتر راتنو و غیره توجه‏جدّی کرده‏ام کهادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()

نام عبدالله شهبازی رو در تیتراژ سریال مدار صفردرجه و اخیرا سریال پدرخوانده زیاد دیده ایم در ادامه مصاحبه ای خواندنی با وی رو که برگرفته از کتاب پژوهه صهیونیت2 است می خونیم . البته مصاحبه مربوط به چند سال قبله ولی نکته ها و مطالبی که ایشون گفته خیلی جالب و جدیده . اینم مصاحبه امیدوارم که مفید باشه :

عبد الله شهبازی در عرصه تحقیقات تاریخی چهره شناخته شده‏ای است.اوبا کتاب ظهور و سقوط سلطنت پهلوی چنان قدرتمندانه پا به میدان تحقیقات‏تاریخی گذارد.که به جرأت می‏توان گفت در دوران اخیر نظیری ندارد.امامهمترین اثر ایشان کتاب دیگری است:«زرسالاران یهودی و پارسی»؛اثری‏ارزشمند و بی‏بدیل.این اثر گرانقدر که تاکنون چهار جلد آن منتشر شده و سه‏جلد دیگر آن باقی مانده است.زوایای مختلفی از وقایع قرون اخیر و استعمار واستثمار را کاویده و به خوبی از عهده ارائه آن برآمده است.این کتاب در پی‏کشف ماهیت«غرب»است یعنی پنج قرن اخیر در اروپا-و مخصوصا انگلیس-و روسیه و آمریکا؛و از همه زوایای تاریخی و سیاسی و فکری و اقتصادی؛و دربرخی از مسائل در طول تاریخ.

در مورد ایران هم در موارد مختلف.مسائل متعدّدی کنکاش و بررسی وبسیاری از نقاط مبهم و ناگفته،مورد دقت قرار گرفته است و به کشف عرصه‏هایی توفیق یافته است که اساس اندیشه و نگاه معمول و رایج را از بن وبنیاد تغییر می‏دهد.

داعیه‏های بزرگ و شگفت‏آور کتاب زرسالاران یهودی و پارسی،در عین حال‏به طور کامل با اسناد و مدارک محکم و مورد قبول همگان و بر اساس شیوه‏های‏کاملا علمی و متقن اثبات شده است.

آنچه در پی می‏آید حاصل گفتگویی است با جناب آقای عبد الله شهبازی تا فقط ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()